The Ups and Downs of Human Rights in Cuba
In 63 years of revolution, Cuba continues to be a country of paradoxes. Children don’t work. There’s no large-scale organized crime or drug-trafficking; there’s no legal access to firearms and no “express” kidnappings, and social violence is much less than one would expect with the increasing violence of poverty. The Covid era, which brought to light so many strengths and weaknesses in the social fabric, has made us reflect on the situation of human rights in Cuba— understanding human rights not only as political rights, but as the right to social justice.
Cuba, country of paradoxes: Escena cubana by Julio Cesar Guanche
At the same time the government maintains a social perspective, it controls, surveils and censures the groups that defend rights such as those of the LGBTIQ + community, Afro-descendants, animal rights and political freedom.
Human rights are still debated, for better or worse, but much needs to be done. We are still lacking a People’s Advocate and a recourse to protective measures that truly allow the defense of rights without the extensive restrictions imposed by the new Cuban law allowing these measures, known in Spanish as “amparo.” We are also without a Constitutional Tribunal or an institution of any type to rule if administrative acts or new laws are constitutional. We need to strive to obtain these reforms.
However, there is progress—although much of it is just on paper for now. Human rights have been consecrated in a legal document in Cuba for the first time. The 2019 Constitution has broken the “evil spell” that kept Cuba and Cubans from using the term “human rights” as recognized in the 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights.
What has happened in Cuba in the last sixty years that has resulted in a difficult silence regarding human rights?
What has led to a situation in Cuba in which the defenders of the Cuban political and economic system exclaim in demonstrations, meetings and parades, “Down with human rights,” a cry that is at once laughable and sad.
It’s also common to hear expressions such as, “That guy is from the human rights gang,” giving a negative connotation to something as important as human rights.
Here are some answers to the roots of these paradoxes about human rights in the Caribbean’s largest island.
The Fundamental Law of 1959, which partially reformed the 1940 Constitution, but reproduced most of its contents, did not refer to human rights because the use of the term had not come into existence then. In these foundational laws, Fundamental Rights provide protection. In the new republic in 1901, the law establishes Individual Rights.
The 1976 Constitution, which created the legal, political and economic basis for a socialist state in Cuba, was the first new constitution since the 1959 triumph of the revolution. The Constitution ended the provisional period in which the 1959 Fundamental Law was in force.
This 1976 constitution also did not recognize human rights, but it did include rights, obligations and constitutional guarantees. By 1976 , the concept of human rights had been internationally recognized for some time, but the constitution had been drawn up by Cuban intellectuals heavily influenced by Soviet political, legal and ideological concepts.
In the Soviet Union, in the 1970s, human rights were considered to be the product of bourgeoisie social revolutions (above all, that of England, of the 13 colonies of the United States and of France). Because of this, human rights were trapped in the middle of the political and cultural tensions of the so-called Cold War.
Human rights continued to be a taboo subject in the socialist bloc; however, they could be analyzed in diplomatic and academic circles because it was impossible to avoid the subject because of their constant presence in debates, publications, bilateral and multilateral events in which international human rights law was discussed.
Cuba’s leadership in the Movement of Non-Aligned Countries obligated it to not abandon arguments in favor of human rights, because demands of peoples, social movements and non-governments organizations (NGOs) in Latin America, Africa and Asia increasingly insisted that their human rights be respected.
One reason human rights were rejected in Cuba was that groups, organizations and political parties in opposition to the government and the political and economic system in general have always used the argument that they are struggling for human rights, particularly in the area of civil and political rights.
After the more than 40 years that the 1976 Constitution was in force, the 1992 constitutional reform managed to rescue human rights from darkness and threats, at least in the academic sphere, hosting scholarly events in Havana sponsored by the Inter-American Institute of Human Rights and the National Union of Jurists of Cuba in 1996 and 1997. A seminar on Elections and Human Rights in Cuba and Latin America, respectively, took place, leading to books that were widely distributed in Cuba, in both cases with the support of The Swedish International Development Cooperation Agency.
In the 21st century, themes related to human rights were widely covered by magazines such as Temas, Espacio Laical, Palabra Nueva, Caminos, published by state institutions in some cases, with state authorization in others or by religious organizations or the Catholic Church itself.
In this same context, the human rights promoted in elementary and high schools concerned those of children and youth, focusing on social rights, which were the same ones Cuba has promoted in its political propaganda at home and abroad.
University education was not much different regarding the promotion or discussion of human rights. Very few theses are being written at Cuban universities about the subject at the undergraduate, Master’s or doctoral level.
Lights and Shadows: Luces y Sombras by Julio César Guanche
Positive Aspects
The fundamental rights in the constitutional texts of 1959 and 1976 were also human rights. These texts did not incorporate all the human rights spelled out in international jurisprudence, but many of the most important ones. The rights incorporated in the 1976 Constitution were not labeled as human rights, but guaranteed the right to work, to security and social assistance, to paid vacation time, free education and health; to culture and sports, as well as freedom of speech and the press, freedom of association, demonstrations and meetings, and to be judged by laws in effect before the crime, the establishment of the inviolability of the home and communications, the right to vote and be elected in electoral processes and to file complaints about process to the Attorney General’s office, and that elected officials be held accountable for their performance and that those who do not fulfil their responsibilities be removed from office.
The most positive aspects, however, of human rights in Cuba are material ones, including the nationalization of health and education services and free access to high-quality education, including graduate-level university studies, as well as high-quality health care, including the most complex surgeries and the most advanced therapies to which Cuba could aspire with its level of technological and economic development.
Thus, Cuba still gets results typical of a developed country in student events such as the Olympics of math, computing, physics and chemistry, in spite of thirty years of economic crisis.
Likewise, Cuba’s performance in sports, reaching fifth place in medal winners in the 1980 Olympics in Moscow and the 1992 Olympics in Barcelona, speaks to its training capacity, a reflection of the guarantee to the right to sports. And, at the present time, there are two chess-players born and trained in Cuba on the U.S. national chess team.
Cuba’s results in artistic education are well-known internationally. Contemporary and Spanish dance troupes, choral and chamber music groups, ballet and theatre companies, made of artists trained in our country, have won prestigious international prizes. The same holds true with filmmakers, writers, circus artists, television directors, painters, sculptors, designers and editors, a reflection of the right to culture.
In the area of scientific investigation, Cuba has achieved results that have quickly transformed into a broadening of the right to high-quality medical care. Cutting-edge therapies for cancer treatment, new vaccines to protect against diseases like meningococcus B and C and treatments that have proven successful in improving the quality of life for diabetic patients, as well as research and manufacture of several vaccines for Covid-19.
In addition, the system of Family Doctors and the Program for Maternal-Infant Attention have provided preventative care for chronic diseases on a community level, attention to seniors and, above all, babies, children and pregnant women, the latter monitored daily, a practice that has led to very low infant and maternal mortality rates.
And on the legal front in another positive development, on September 25, 2022, Cuban voters approved for a majority the Family Code, which makes provisions for same-sex marriages, the adoption of children by gay couples, assisted reproduction, the responsibility of parents to bring up their children without abuse, protection of seniors and the prohibition of gender-based violence in all its forms.
Negative Aspects
Human rights in Cuba have been politicized in Cuba in a way that is not beneficial for their full implementation. All human rights have a politic component, but by understanding them as part of a war against the capitalist bloc of countries, we lose the opportunity to protect civil rights with the same intensity.
Political rights have been limited in a drastic way in Cuba. The government’s justification is that they are rights promoted and defended as a strategy to topple the socialist political, economic and social system.
The doctrine of the state of siege has functioned very well as an explanation for why the rights to association, meetings, demonstrations, freedom of speech and press and those derived from the democratic organization of politics have been limited. According to this doctrine, the Cuban government must defend itself from attacks by foreign and domestic enemies, the latter never recognized as legal opposition, but rather as mercenaries in service to the United States.
The U.S. blockade-embargo against Cuba has been considered by the Cuban state for the last 60 years an operation of economic, political, commercial, and financial warfare, which has produced clear damage to the Cuban population and the government of the island.
In a political and economic environment of a state of emergency, the Cuban government has used the argument of the existence of the blockade-embargo to maintain the death penalty in the Criminal Code, to prohibit political dissent, to not legalize the independent press, to limit the creation of new NGOs, to limit the right of Cubans to leave and enter the country, and to consider Cuban who leave the island for more than two years as emigrants who lose their public and personal rights.
At the same time, education and public health are not what they were in the 1980s. Infant mortality has risen from four two seven deaths for every thousand live births in the past six years. The Cuban government has recognized that it is experiencing a shortage of qualified medical personnel to keep up with the individual attention required by the Infant Maternal Program.
For decades, Cuban medicine has been on the decline, mostly because of the lack of basic supplies to keep hospitals clean or the lack of up-to-date equipment and medicines. Now, medical education is also in crisis because of a shortage of professors due to emigration, affecting all the medical schools in the country.
The media campaigns presenting Cuba as a medical powerhouse are a thing of the past (with the possible exception of its vaccine research and development). For years now, hospital patients must bring cleaning supplies with them to make their room inhabitable, as well as providing their own sheets, food, fans and water bucket.
Something similar has occurred in the field of education. Fewer and fewer students are aspiring to the university. Some schools lack teachers for entire courses, and others are haphazard or even worse: new generations do not want to study to become teachers.
The Road Ahead
Human rights are now recognized in the Cuban constitution. However, political rights are now frowned upon because the state legitimizes discrimination against those with a different ideology; It’s not possible to exercise the right to strike nor to be a conscientious objector nor to legally register a political party or other political organization.
Education and public health have suffered the brunt of the decades-long economic crisis, the emigration of thousands of teachers and health-care workers. In addition. the medical and educational fields have been two of the most affected by the U.S. blockade-embargo.
Meanwhile, almost a quarter of a million Cubans have entered the United States through the Mexican border alone this fiscal year. Those who remain on the island endure blackouts, raging inflation and scarcity, the likes of which have not been seen since the 1990’s “Special Period,” following the collapse of the Soviet Union.
Since July 2021, Cuba has detained hundreds of political prisoners. They were convicted for the crimes of sedition, contempt, public disorder, among other charges, after the two days of massive demonstration on July 11 and 12.
The culture of human rights is in its infancy today in Cuba. We must work hard in the education system so that new generations understand that protection and defense of human rights for everyone is indispensable and experience it as their own to achieve their well-being and freedom. This also means there’s something to be done and it can be a passionate adventure.
Whether this adventure is possible or not depends on us, on civil society that must pressure the state to fully recognize human rights. The state itself must promote a public policy of education in human rights and foment a focus on human rights in local and national public administration and should permit the creation of institutions for the defense of collective and individual human rights. When human rights are transformed into a subject for analysis in our political institutions and when Cuba’s citizens become incorporated in a civil culture that human rights are not aspirations of the enemy, then we will have achieved a lot.
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- Series “Vamos al acto” by Sadiel Mederos
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Luces y sombras de los derechos humanos en Cuba
Por Julio Antonio Fernández Estrada
En 63 años de la Revolución, Cuba sigue siendo un país de paradojas. Las niñas y los niños no trabajan. No hay crimen organizado ni narcotráfico a gran escala, no hay acceso legal a armas de fuego, no hay secuestros exprés y la violencia social no se corresponde con la violencia de la pobreza que va en aumento. La era de Covid, que ha revelado tantas debilidades y fortaleza nos ha causado reflexionar en la situación de derechos humanos en Cuba—entendiendo derechos humanos no solamente como derechos políticos, pero el derecho de justicia social.
Cuba, country of paradoxes: Escena cubana by Julio Cesar Guanche
Al mismo tiempo que hay una perspectiva social, el gobierno controla, vigila y censura a los grupos y colectivos humanos que luchan por los derechos LGBTIQ +, por los derechos de las personas afrodescendientes contra el racismo, a animalistas y activistas políticos.
Los derechos humanos se debaten, todavía, entre luces y sombras, pero hay camino que andar. Seguimos extrañando una Defensoría del Pueblo, un proceso de Amparo que permita de verdad defender derechos sin tantas restricciones como impone la nueva ley cubana aprobada al efecto y un Tribunal Constitucional o institución de cualquier tipo que declare la inconstitucionalidad o no de los actos de la administración y de las nuevas leyes. Esto es algo por lo que luchar.
Sin embargo, hay progreso—aunque sea sobre papel por ahora. Los derechos humanos se han consagrado en un documento jurídico en Cuba por primera vez. Ha sido la Constitución de 2019 la que ha roto el “maleficio” que impedía que se protegieran con el nombre con el que se les reconoce en la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948.
¿Qué ha pasado en Cuba en los últimos sesenta años, que ha propiciado que se haga un silencio difícil cuando se habla de derechos humanos?
¿Cuáles han sido las causas de que en Cuba se haya podido dar el disparate, a la misma vez hilarante y triste, de que personas defensoras del sistema político y económico cubano exclamaran en manifestaciones, mítines y desfiles, ¡Abajo los derechos humanos!?
También era común escuchar expresiones como esta: “ese hombre es de la gente de los derechos humanos“, con lo que se le daba una connotación negativa a algo tan importante para todos como son los derechos humanos.
Aquí van algunas respuestas que esbozan paradojas sobre los derechos humanos en la mayor isla del Caribe.
La Ley Fundamental de 1959, al ser un documento que reformaba en parte a la Constitución de 1940, pero que la reproducía en la mayoría de sus contenidos, no se refería a derechos humanos porque no era la forma de denominarlos todavía. En estas magnas leyes se protegen como Derechos Fundamentales y en la primera ley de leyes de la nueva república, en 1901, se les recogía como Derechos Individuales.
La Constitución de 1976, que creó las bases legales, políticas y económicas de un estado socialista en Cuba y que fue la primera constitución nueva hecha desde el triunfo de la revolución en 1959, cerró el período de provisionalidad en el que estuvo vigente la ya mencionada Ley Fundamental de 1959.
En esta Constitución tampoco se reconocían derechos humanos sino Derechos, Deberes y Garantías Constitucionales. En 1976 sí estaban reconocidos los derechos humanos hace mucho tiempo, pero el máximo texto legal cubano había sido redactado por intelectuales bajo una fuerte influencia política, jurídica e ideológica soviética.
En la Unión Soviética proliferaba en los años 70 la doctrina jurídica que consideraba a los derechos humanos producto de revoluciones sociales burguesas (sobre todo la de Inglaterra, la de las trece colonias en los Estados Unidos y la de Francia) y por lo tanto los derechos humanos quedaron en el medio de las tensiones políticas y culturales de la llamada Guerra Fría.
Los derechos humanos quedaron como un tema tabú en los países del campo socialista, en todo caso se podían analizar en contextos académicos y diplomáticos porque era imposible soslayarlos por su presencia constante en debates, publicaciones y eventos bilaterales y multilaterales donde se discutía, también, sobre derecho internacional de los derechos humanos.
El liderazgo de Cuba en el Movimiento de Países No Alineados lo obligaba a no abandonar los argumentos a favor de los derechos humanos, porque estos eran un objetivo creciente entre las reivindicaciones de pueblos, movimientos sociales y organizaciones no gubernamentales de América Latina, África y Asia.
Una razón por la que los derechos humanos se rechazaron en Cuba fue porque los grupos, organizaciones, partidos políticos, de la oposición al gobierno y al sistema político y económico en general, han usado siempre el argumento de la lucha por los derechos humanos, sobre todo por los derechos civiles y políticos.
Durante la vigencia de más de 40 años de la Constitución de 1976, los derechos humanos se lograron sacar de su zona de oscuridad y amenaza después de la reforma constitucional de 1992, se mantuvo el estudio de los círculos academicos, llegándose a realizar eventos científicos en la Habana, auspiciados por el Instituto Interamericano de Derechos Humanos y la Unión Nacional de Juristas de Cuba, en los años 1996 y 1997, como fue el caso del Seminario sobre Derechos Humanos y el Seminario sobre Elecciones y Derechos Humanos en Cuba y América Latina, respectivamente, de los que resultaron libros que alcanzaron una importante divulgación en Cuba, en ambos casos con la colaboración de la Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo.
En el siglo XXI el tratamiento de temas relacionados con los derechos humanos se trasladó también a revistas como Temas, Espacio Laical, Palabra Nueva, Caminos, editadas por instituciones estatales, en algunos casos, bajo autorización estatal, en otros, o por organizaciones religiosas o la Iglesia Católica misma.
En ese mismo contexto los derechos humanos que se promocionaban en la educación primaria y secundaria eran los de la infancia y la juventud y en todo caso los derechos sociales, en los que Cuba basaba el grueso de su propaganda política exterior e interior.
La educación universitaria no era muy distinta tampoco en cuanto a la promoción o discusión sobre derechos humanos. En estas décadas son raras las tesis de doctorado, maestría y licenciatura, que traten el tema o temas relacionados con derechos humanos, en toda Cuba.
Lights and Shadows: Luces y Sombras by Julio César Guanche
Luces
Los derechos fundamentales que los textos constitucionales de 1959 y 1976 regularon eran también derechos humanos. No estaban todos los derechos humanos que los instrumentos internacionales recogían, pero muchos de los más importantes se protegían en estas leyes de leyes. No se les llamaba derechos humanos a los que la Constitución de 1976 consagraba, pero allí estaban el derecho al trabajo, a la seguridad y asistencia social, el tiempo de las vacaciones pagadas, a la seguridad e higiene del trabajo, a la educación y salud gratuitas, a la cultura y el deporte, además de la libertad de palabra y prensa, de asociación, manifestación y reunión, a ser juzgado por leyes anteriores a los delitos de los que se tratase, a la inviolabilidad del domicilio y la correspondencia, a votar y ser electo en proceso electorales, a dirigir quejas ante la administración y la Fiscalía General de la República, a que los representantes elegidos rindan cuenta de su gestión y a revocar a los que no cumplan con sus responsabilidades.
Las luces más brillantes, sin embargo, que los derechos humanos pueden lucir en Cuba, son las de la materialización, desde la nacionalización de los servicios de salud y de educación, de un acceso libre y gratuito de toda la población a educación de calidad, incluidos los estudios de postgrado y a atención médica de calidad, incluidas las cirugías más complejas y las terapias más avanzadas a las que Cuba podía aspirar con su nivel de desarrollo tecnológico y económico.
Así Cuba todavía muestra resultados propios de países desarrollados, en eventos estudiantiles de Olimpiadas de matemáticas, computación, física y química, entre otras disciplinas, esto después de 30 años de crisis general de la economía.
Igualmente es llamativo el desarrollo de Cuba en los deportes, donde ha alcanzado el quinto lugar en la tabla general de ganadores de medallas, en las Olimpiadas de Moscú 80 y Barcelona 1992, reflejando el derecho legal al deporte. En estos momentos dos ajedrecistas nacidos y formados en Cuba son miembros del equipo nacional de ajedrez de los Estados Unidos de América.
Los resultados de Cuba en la educación artística son reconocidos en el mundo entero. Compañías cubanas de ballet, danza contemporánea, danza española, teatro, corales, orquestas de cámara, compuestas por artistas graduados en nuestro país, han ganado premios internacionales prestigiosos y lo mismo sucede con cineastas, escritores, artistas circenses, realizadores de televisión, pintores, escultores, diseñadores, editores reflejando el derecho legal al cultura.
En el área de la investigación científica Cuba ha logrado resultados que se han convertido rápidamente en una ampliación del derecho a una atención médica de calidad. Son notables los aportes a terapias novedosas para el tratamiento del cáncer, vacunas contra enfermedades como el meningococo B y C, tratamientos que han demostrado un gran éxito para el mejoramiento de la calidad de vida de los pacientes diabéticos, hasta llegar a la investigación, fabricación y aplicación de varias vacunas contra el virus del SARS COV 2.
Ejemplares son en Cuba, también, el sistema de Médicos de la Familia y el Programa de Atención Materno Infantil, porque han sido la causa del seguimiento profiláctico de enfermedades crónicas en las comunidades, de atención a adultos mayores y sobre todo a bebés, niñas, niños y mujeres embarazadas, a estas últimas con un monitoreo diario que ha permitido niveles muy bajos de mortalidad infantil y de mortalidad de mujeres embarazadas.
En otro logro, el 25 de septiembre de 2022 los electores cubanos votaron sí de forma mayoritaria para aprobar un Código de las Familias que incluye el matrimonio igualitario, la adopción por parejas no heterosexuales, la reproducción asistida, la responsabilidad de los padres y madres en la crianza no abusiva de sus hijos e hijas, la protección de las personas adultas mayores y la prohibición de todas las formas posibles de violencia de género.
Sombras
Los derechos humanos en Cuba se han politizado de una manera no beneficiosa para su realización plena. Todos los derechos humanos tienen un componente político, pero entenderlos como parte de una guerra contra el bloque capitalista de países, hizo que perdiéramos la oportunidad de proteger con la misma intensidad también derechos civiles.
Los derechos políticos se han limitado de una forma drástica en Cuba. La justificación que ha usado el gobierno para esta pobre protección es que son derechos que se promocionan y defienden como medios para derrocar el sistema político, económico y social socialista.
La doctrina de la Plaza Sitiada ha funcionado muy bien como explicación de por qué se han limitado los derechos de asociación, reunión, manifestación, prensa, libertad de expresión, y los derivados de la organización democrática de la política. Según esta doctrina, el gobierno cubano debe defenderse de los ataques de sus enemigos externos e internos, estos últimos nunca reconocidos como oposición legal sino como mercenarios al servicio de los Estados Unidos de América.
El bloqueo-embargo del gobierno de los Estados Unidos contra Cuba se ha considerado por el estado cubano, durante 60 años, una operación de guerra económica, política, comercial, financiera, que produce un evidente daño a la población cubana y también al gobierno de la isla.
En un ambiente político y económico de situación excepcional, el gobierno cubano ha usado el argumento de la existencia del bloqueo-embargo, para mantener la pena de muerte como sanción en el Código Penal, para no permitir el disenso político, para no legalizar la prensa independiente, para limitar la creación de nuevas organizaciones no gubernamentales, para limitar el derecho de entrar y salir a los cubanos del territorio nacional, para considerar emigrantes con pérdidas de derechos públicos y privados a los cubanos y cubanas que salgan del país y no regresen en dos años.
A la misma vez la educación y la salud públicas no son las de los 80. La mortalidad infantil ha subido de cuatro a siete fallecidos por cada mil nacidos vivos, en los últimos seis años. El gobierno cubano ha reconocido que sufre falta de personal médico para mantener la atención pormenorizada que exige el Programa Materno Infantil.
Hace décadas que la medicina cubana ha comenzado un declive evidente, sobre todo por la falta de insumos básicos para mantener la higiene en los hospitales, o por la falta de equipos y medicamentos de última generación, pero también por la crisis en la educación, por la falta de profesores debido a emigración que también ha tocado a las escuelas de medicina en todo el país.
Las campañas mediáticas sobre Cuba como una potencia médica han quedado en el pasado (con la posible excepción de investigación y desarrollo de las vacunas anti-Covid-19). Hace años que una persona que va a ser internada en un hospital tiene que llevar productos de limpieza para hacer habitable el cubículo donde va a pernoctar el enfermo, además de sábanas, cubo de agua, alimentos y ventilador.
Algo parecido ha sucedido en el ámbito de la educación. Cada vez menos estudiantes aspiran a carreras universitarias. Hay escuelas donde faltan profesores por cursos completos, asignaturas que quedan “a la buena de dios“ y tal vez lo peor: las nuevas generaciones no quieren estudiar para ser maestros y maestras.
¿Qué ha quedado entonces?
Los derechos humanos están reconocidos ahora en la Constitución de la República. Los derechos políticos siguen siendo los menos favorecidos porque no se reconoce la discriminación por tener diferente ideología ni es posible ejercer el derecho de huelga ni la objeción de conciencia ni fundar o registrar un partido u otra organización política.
La educación y la salud públicas han sufrido el embate de la crisis económica sostenida por décadas, la emigración de miles de maestros, maestras y especialistas de la salud, y son dos sectores golpeados por el bloqueo-embargo norteamericano.
Mientras, casi un cuarto de millón de cubanos y cubanas han entrado a los Estados Unidos este año fiscal, solo por la frontera con México y los que viven en el archipiélago soportan apagones, una inflación galopante y una escasez de casi todo como no se veía desde los años 90, el llamado Periódo Especial después de la caída del Bloque Sovietico.
Desde julio de 2021 hay cientos de presos políticos en Cuba. Fueron juzgados por delitos de sedición, desacato, desórdenes públicos, entre otros, después de dos días de grandes protestas populares, los días 11 y 12 de ese mes.
La cultura de los derechos humanos está en pañales todavía en Cuba. Hay que trabajar duro en todo el sistema de educación para que las nuevas generaciones sientan y entiendan como propios e imprescindibles para su bienestar y libertad la protección y defensa de los derechos humanos para todas las personas, pero esto también significa que hay algo que hacer y puede ser una aventura apasionante.
Que esa aventura sea posible depende de nosotros, de la sociedad civil que debe empujar al estado hacia un reconocimiento más pleno de los derechos humanos y del propio estado que debe impulsar políticas públicas de educación en derechos humanos, que propicien un enfoque de derechos humanos en el trabajo de la administración pública local y nacional, que permitan crear instituciones de defensa de derechos humanos de colectivos e individuos. Cuando los derechos humanos se conviertan en un tema de análisis en nuestras instituciones políticas y cuando la ciudadanía incorpore en su cultura cívica que los derechos humanos no son aspiraciones del enemigo, habremos avanzado un buen trecho.
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- Series “Vamos al acto” by Sadiel Mederos
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Julio Antonio Fernández Estrada is a professor of Roman Law at the Universidad Iberoamericana de México and a fellow in Harvard’s Scholars at Risk program, working out of the David Rockefeller Center for Latin American Studies. He also collaborates with Toque, a Cuban independent press outlet. He holds a 1998 law degree and a 2003 degree in history, and a 2005 doctorate in law, all from the University of Havana. He was a professor at the University of Havana Law School and the Center for Studies of Business Administration from 1999 to 2016.
Julio Antonio Fernández Estrada es profesor de Derecho Romano en la Universidad Iberoamericana de México y becario en el programa de Académicos en Riesgo de Harvard, trabajando en DRCLAS y miembro del Toque, medio de prensa independiente cubano. Es Licenciado en Derecho en 1998 y en Historia, en 2003. Doctor en Ciencias Jurídicas en 2005, en todos los casos en la Universidad de la Habana. Profesor de la Facultad de Derecho y del Centro de Estudios de Administración Pública, de la misma universidad, de 1999 a 2016.
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I first arrived in Latin America in 1997, and since then, I’ve been involved in education and the development of leadership and governance issues in the region. During these 27 years—12 of them from Spain—I have had the opportunity to interact with leaders from the region, the private and public sectors, multinationals and small and medium-sized enterprises, and various industries.
