About the Author
Mia Lupica is an undergraduate student at Harvard University concentrating in Government. She previously researched transnational feminist movements at the Harvard-Radcliffe Institute for Advanced Study, and is currently working at CEAS in Santiago, Chile, this summer as a research assistant on social policy studies, as well as interning with the Ministry of Women and Gender Equity. You can reach her at mialupica@college.harvard.edu.
Acerca del Autor
Mia Lupica estudia en la Universidad de Harvard y se especializa en Gobierno. Anteriormente investigó los movimientos feministas transnacionales en el Harvard-Radcliffe Institute for Advanced Study y este verano trabaja en el CEAS de Santiago de Chile como asistente de investigación en estudios de política social, además de realizar prácticas en el Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género. Puede ponerse en contacto con ella en mialupica@college.harvard.edu.
Sobre a Autora
Mia Lupica é estudante da Universidade Harvard, com especialização em Governo. Anteriormente, ela pesquisou movimentos feministas transnacionais no Harvard-Radcliffe Institute for Advanced Study e, neste verão, está trabalhando no CEAS em Santiago, Chile, como assistente de pesquisa em estudos de políticas sociais, além de estagiar no Ministério da Mulher e da Igualdade de Gênero. Ela pode ser contatada pelo e-mail mialupica@college.harvard.edu.
What Resistance Means in Brazil
Protests Break Out Against Abortion Law Proposal
Estela Silva carrying her flag. Photo by Mia Lupica
Walking down the streets of Copacabana Beach in Rio de Janeiro on June 23, I felt a different spirit in the air other than the typical boisterous playful crowd on the beach — one of outrage, strength and resilience. A crowd of protesters had already begun to line the boardwalk, and the first thing I noticed were huge purple flags waving in the air, flaunting symbols of the international feminist movement. I stopped to speak to one of the women carrying such a flag.
Her name was Estela Silva, a woman who, like many, has a personal connection to the movement against the recent abortion legislation proposal. A member of the labor collective COMBATE, linked with the International Labor Organization, Silva is no stranger to activism. But as a victim herself of sexual violence, and as someone who carried the child of her abuser, she speaks from experience of the pain that the law would cause other women like her to not have the choice to have an abortion under these circumstances. The law would restrict all abortions within the country, including the previous exceptions established (such as rape) — which previously had no time limits — to now be illegal after 22 weeks, and establishes homicide criminal penalties for the act of receiving or assisting an abortion.
These two words struck me about Estela’s testimony of her own experience—muito doloroso. Very painful.
Pain and anger may inspire this protest, but like Brazil itself, there is a diversity of emotions within the rally. Children engage in arts-and-crafts activities on the sidewalk and play on a trampoline in the middle of the crowd. Pro-Palestinian, anti-oil and a variety of other protesters are also participating in support, adding their own banners and flags. One of the lead organizers provides music with her chants through a megaphone. People are getting ready and waiting for even more to arrive, as drummers appear with their instruments and some women get dressed in handmaids’ costumes. Hope is in the air, and everyone seems happy to be there for the cause they fight for. This hope may be best symbolized through the green handkerchiefs, shirts and banners seen worn by nearly everyone in the crowd. On many of them, the white text reads: “Nem Presa Nem Morta”—a woman neither jailed nor dead.
It’s a call of hope for the future this movement wants to see — with no one criminalized for the decision to abort they did make, or dead because they couldn’t. It’s also a very potent response to the consequence of the proposed abortion legislation if passed—incarceration. Currently, the criminal penalty for someone having an illegal abortion performed is one to three years of jail time. By equating abortion after 22 weeks to a homicide, the new law results in a maximum sentence of 20 years. In contrast, the charge of rape in Brazil only has a maximum sentence of 10 years.
Moreover, while the legislation itself cites the belief in 22 weeks as the point of viability, obstacles in the present Brazilian legal system complicate the ability of women to access abortions before then. Because abortion is illegal except for three exceptions (rape, life of the mother and fetal anencephaly, a birth defect), the time delay in diagnosing a pregnancy, along with the unwillingness of doctors to perform a mostly illegalized procedure, and the burden of proof it requires to establish a case of rape as an exception, may delay receiving an abortion up to that 22 weeks, and in some cases, even later.
Marchers guide children’s art activities, making signs for the march. Photo by Mia Lupica
Child sexual abuse is an especially alarming crisis in Brazil, drawing concern about the barriers young girls may face under the new law.
While the bill’s passing is put into doubt by a more left-leaning Senate and explicit disapproval of President Lula — it has garnered enough support by conservative coalitions to be fast-tracked to a lower Chamber vote, bypassing the discussion through committees and deadlines legislation typically undergoes. The date of future votes on the legislation is undetermined. The proposal of this legislation from Bolsonaro’s right-wing Liberal Party calls much needed attention to the alignment of right-wing parties in Latin America with backsliding in women’s rights, especially as a tool to gain political clout. José Antonio Kast, the far-right candidate in Chile’s last elections, also campaigned on revoking the “three causes” that are exceptions to the abortion ban in Chile, and on the promise to dismantle the Ministry of Women and Gender Equity. And, at the beginning of this year, Argentine President Javier Milei dissolved the women’s ministry in their country.
Women’s’ political movements across the world have historically been in communication and solidarity with each other; it is critical now, more than ever, to pay close attention to the challenges brought to abortion access across the world, as the United States faces its own, yet connected, challenges to safe and secure abortion access. As Silva told me, “In a globalized world, there are no borders to what happens. Everything belongs to everyone, good or bad things affect us equally.…As someone who once suffered from this crime, I have a duty to support women and girls in this situation of violence. It’s social consciousness, sisterhood. Never leave another woman suffering alone. Give your support.”
And that’s exactly what the marchers at Copacabana Beach did. The man who gave me his spare green handkerchief to wear; Silva, who shares her story and waves her flag high; and the crowd who showed up to give their support to one another. The role of supporting and protecting the livelihoods of women and pregnant people lies across communities, across borders and, also, with us.
Qué Significa la Resilienca en Brasil
Protestas Estallan Contra la Propuesta de Ley Contra el Aborto
Por Mia Lupica
Estela Silva portando su bandera. Foto de Mía Lupica
Caminando por las calles de la playa de Copacabana, en Río de Janeiro, el 23 de junio, sentí en el aire un espíritu diferente al del típico gentío bullicio y juguetón de la playa: de indignación, fuerza y resistencia. Una multitud de manifestantes ya había empezado a alinearse en la rambla, y lo primero que observé fueron unas enormes banderas moradas que ondeaban en el aire, ostentando símbolos del movimiento feminista internacional. Me paré para hablar con una de las mujeres que portaba dicha bandera.
Su nombre era Estela Silva, una mujer que, como muchas, tiene una conexión personal con el movimiento contra la reciente propuesta de legislación sobre el aborto. Miembro del colectivo laboral COMBATE, vinculado a la Organización Internacional del Trabajo, Silva no es ajena al activismo. Más allá, como víctima de violencia sexual y una quien llevó un embarazo de su violador, habla, desde su experiencia, del dolor que la ley causaría a otras mujeres como ella al no tener la opción de abortar en esas circunstancias. La ley restringiría todos los abortos en el país, incluidas las excepciones establecidas anteriormente (como la violación) — que antes no tenían límites de tiempo — para que ahora sean ilegales después de las 22 semanas, y establece sanciones penales de homicidio por el acto de recibir o ayudar a un aborto.
Estas dos palabras me tocaron sobre el testimonio de Estela de su propia experiencia- muito doloroso. Muy doloroso.
El dolor y la rabia quizás inspiran esta protesta, sin embargo, como en el propio Brasil, hay una diversidad de emociones dentro de la manifestación. Los niños participan en actividades artísticas y manuales en la acera y juegan en un trampolín en medio de la manifestación. Manifestantes apoyantes a Palestina, contrarios al petróleo y de otros tipos también participan en apoyo, añadiendo sus propias banderas. Una de las organizadoras crea música con sus gritos a través de un megáfono. La gente se prepara y espera a que lleguen aún más, mientras aparecen tamborileros con sus instrumentos y algunas mujeres se visten con trajes de “handmaids”. La esperanza está en el aire, y todo el mundo parece feliz de estar allí por la causa por la que luchan. Esta esperanza puede simbolizarse mejor a través de los pañuelos, camisas y banderas verdes que se ven llevados por casi todos en la manifestación. En muchos de ellos, el texto en blanco se lee: “Nem Presa Nem Morta”— Ni Encarcelada Ni Muerta.
Es una llamada a la esperanza en el futuro que quiere ver este movimiento: que no se criminalice a nadie por haber tomado la decisión de abortar, ni que nadie muera por no haber podido tomar la decisión. También es una respuesta muy potente a la consecuencia de la legislación propuesta sobre el aborto si se aprueba: el encarcelamiento. Actualmente, la pena penal para alguien que se somete a un aborto ilegal es de uno a tres años de cárcel. Al equiparar el aborto después de las 22 semanas a un homicidio, la nueva ley da lugar a una pena máxima de 20 años. En cambio, el cargo de violación en Brasil sólo tiene una pena máxima de 10 años.
Además, aunque la propia legislación cita la creencia en las 22 semanas como el punto de viabilidad, los obstáculos del actual sistema jurídico brasileño complican la capacidad de las mujeres para acceder a abortos antes de esa fecha. Dado que el aborto es ilegal salvo tres excepciones (violación, vida de la madre y anencefalia fetal, un defecto congénito), la demora en el diagnóstico de un embarazo, junto con la falta de voluntad de los médicos para realizar un procedimiento en su mayor parte ilegalizado, y la carga de la prueba que requiere establecer un caso de violación como excepción, pueden retrasar el acceso a un aborto hasta esas 22 semanas, y en algunos casos, aún más tarde.
Los manifestantes guían las actividades artísticas de los niños y hacen carteles para la marcha. Foto de Mía Lupica
Los abusos sexuales a menores, una crisis especialmente alarmante en Brasil, generando preocupación por las barreras a las que pueden enfrentarse las jóvenes con la nueva ley.
Aunque la aprobacion del proyecto de ley está incierta debido a que el Senado se inclina más a la izquierda y a la desaprobación explícita del Presidente Lula, ha obtenido el apoyo suficiente de las coaliciones conservadoras para ser sometido por vía rápida a votación en la Cámara Baja, eludiendo el debate a través de las comisiones y las fechas límites a que típicamente somete la legislación. La fecha de las futuras votaciones sobre la legislación es indeterminada. La propuesta de esta legislación del derechista Partido Liberal de Bolsonaro llama la atención sobre la alineación de los partidos de derecha en América Latina con el retroceso en los derechos de las mujeres, especialmente como una herramienta para ganar influencia política. José Antonio Kast, el candidato de la extrema derecha en las últimas elecciones chilenas, también hizo campaña con la revocación de las “tres causales” que son excepciones a la prohibición del aborto en Chile, y con la promesa de desmantelar el Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género. Y a principios de este año, el Presidente argentino Javier Milei disolvió el Ministerio de la Mujer de su país.
Los movimientos políticos de mujeres alrededor de todo el mundo han estado históricamente en comunicación y solidaridad entre ellos; es fundamental ahora, más que nunca, prestar mucha atención a los desafíos que plantea el acceso al aborto en todo el mundo, ya que Estados Unidos se enfrenta a sus propios desafíos para lograr un acceso seguro al aborto. Como me dijo Silva: “En un mundo globalizado, no hay fronteras para lo que ocurre. Todo es de todos, las cosas buenas o malas nos afectan por igual…. Como alguien que una vez sufrió este crimen, tengo el deber de apoyar a las mujeres y niñas en esta situación de violencia. Es conciencia social, sororidad. Nunca deje a otra mujer sufriendo sola. De tu apoyo”.
Eso es precisamente lo que hicieron los manifestantes en la playa de Copacabana. El hombre que me dio su pañuelo para que me lo pusiera; Silva, que comparte su historia y ondea su bandera fuerte; y la multitud que se presentó para darse apoyo mutuo. El deber de apoyar y proteger las vidas de las mujeres y personas embarazadas recae en las comunidades, a través de las fronteras y también, en nosotros.
O que Significa Resistência no Brasil
Protestos Surgem Contra Proposta de Lei Antiaborto
Por Mia Lupica
Estela Silva portando sua bandeira. Foto de Mia Lupica
Caminhando pelas ruas da Praia de Copacabana no Rio de Janeiro, em 23 de junho, senti no ar um espírito diferente da típica multidão barulhenta e brincalhona da praia: um espírito de indignação, força e resistência. Uma multidão de manifestantes já havia começado a se alinhar no calçadão, e a primeira coisa que notei foram enormes bandeiras roxas balançando no ar, ostentando símbolos do movimento feminista internacional. Parei para conversar com uma das mulheres que carregava a bandeira.
Seu nome era Estela Silva, uma mulher que, como muitas, tem uma conexão pessoal com o movimento contra a recente projeto de legislação sobre aborto. Membro do coletivo de trabalhadores COMBATE, ligado à Organização Internacional do Trabalho, Estela Silva não é estranha ao ativismo. Além disso, como vítima de violência sexual e que carregou uma gravidez de seu estuprador, ela fala com base em sua experiência sobre a dor que a lei causaria a outras mulheres como ela por não ter a opção de fazer um aborto em tais circunstâncias. A lei restringiria todos os abortos no país, inclusive as exceções previamente estabelecidas (como estupro) – que antes não tinham limites de tempo – e passaria a ser ilegal após 22 semanas, e estabeleceria penalidades criminais de homicídio culposo pelo ato de receber ou auxiliar um aborto.
Essas duas palavras me chamaram a atenção no testemunho de Estela sobre sua própria experiência – muito doloroso.
A dor e a raiva talvez inspirem esse protesto, no entanto, como no próprio Brasil, há uma diversidade de emoções na manifestação. As crianças participam de atividades de arte e artesanato na calçada e brincam em um trampolim no meio da manifestação. Manifestantes pró-palestinos, anti-petróleo e outros também participam em apoio, acrescentando suas próprias bandeiras. Uma das organizadoras cria música com seus gritos por meio de um megafone. As pessoas se preparam e esperam que cheguem ainda mais pessoas, enquanto bateristas aparecem com seus instrumentos e algumas mulheres se vestem com trajes de serva. A esperança está no ar, e todos parecem felizes por estarem ali pela causa pela qual estão lutando. Essa esperança pode ser mais bem simbolizada pelos lenços, camisetas e bandeiras verdes que são vistos sendo usados por quase todos na manifestação. Em muitos deles, o texto em branco diz: “Nem Presa Nem Morta.”
É um chamado à esperança para o futuro que esse movimento quer ver: que ninguém será criminalizado por ter tomado a decisão de fazer um aborto e que ninguém morrerá por não ter podido tomar essa decisão. É também uma resposta muito poderosa à consequência da legislação proposta para o aborto, se aprovada: prisão. Atualmente, a pena criminal para alguém que faz um aborto ilegal é de um a três anos de prisão. Ao equiparar o aborto após 22 semanas a um assassinato, a nova lei resulta em uma pena máxima de 20 anos. Em contraste, a acusação de estupro no Brasil acarreta uma pena máxima de apenas 10 anos.
Além disso, embora a própria legislação cite a crença de 22 semanas como o ponto de viabilidade, os obstáculos no atual sistema jurídico brasileiro complicam a capacidade das mulheres de acessar abortos antes dessa data. Como o aborto é ilegal com três exceções (estupro, vida da mãe e anencefalia fetal, um defeito congênito), a demora no diagnóstico da gravidez, aliada à falta de vontade dos médicos em realizar um procedimento amplatmente ilegalizado e ao ônus da prova necessário para estabelecer um caso de estupro como exceção, pode atrasar o acesso ao aborto até as 22 semanas e, em alguns casos, até mais tarde.
Os manifestantes guiam as atividades artísticas das crianças e fazem cartéis para a marcha. Foto de Mia Lupica
O abuso sexual infantil, uma crise particularmente alarmante no Brasil, levanta preocupações sobre as barreiras que as mulheres jovens podem enfrentar com a nova lei.
Embora a aprovação do projeto de lei seja incerta devido à inclinação mais à esquerda do Senado e à desaprovação explícita do Presidente Lula, ele ganhou apoio suficiente das coalizões conservadoras para ser acelerado para uma votação na Câmara dos Deputados, contornando o debate através de comitês e prazos aos quais a legislação normalmente se submete. O momento das futuras votações sobre a legislação é indeterminado. A proposta dessa legislação pelo Partido Liberal, de direita, de Bolsonaro, chama a atenção para o alinhamento dos partidos de direita na América Latina com o retrocesso dos direitos das mulheres, especialmente como uma ferramenta para obter influência política. José Antonio Kast, o candidato de extrema direita nas últimas eleições chilenas, também fez campanha com base na revogação das exceções de “três motivos” à proibição do aborto no Chile e na promessa de desmantelar o Ministério da Mulher e da Igualdade de Gênero. E no início deste ano, o presidente argentino Javier Milei dissolveu o Ministério de Assuntos da Mulher de seu país.
Os movimentos políticos de mulheres em todo o mundo têm historicamente se comunicado e se solidarizado uns com os outros; é fundamental agora, mais do que nunca, prestar muita atenção aos desafios impostos pelo acesso ao aborto em todo o mundo, uma vez que os Estados Unidos enfrentam seus próprios desafios em relação ao acesso ao aborto seguro. Como Silva me disse: “Em um mundo globalizado, não existem fronteiras para o que acontece. Tudo é de todos, coisas boas ou ruins afetam de modo igual… Como alguém que sofreu com esse crime um dia, tenho o dever de apoiar mulheres e meninas nessa situação de violência. É consciência social, Sororidade. Nunca deixe outra mulher sofrendo sozinha. Dê seu apoio.”
Foi exatamente isso que os manifestantes fizeram na praia de Copacabana. O homem que me deu seu lenço verde para usar; Silva, que compartilha sua história e agita sua bandeira bem alto; e a multidão que apareceu para dar seu apoio uns aos outros. O papel de apoiar e proteger os meios de subsistência das mulheres e das pessoas grávidas está nas comunidades, nas fronteiras e também em nós.
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