Mi Experiencia en el Movimiento Estudiantil, Nicaragua 2018

El Precio de Nuestro pasado problematico

Por Marcela Castillo

Mientras busco en los recuerdos de mi niñez, vienen a mi mente todas nuestras fotos familiares que mi abuela guardaba como tesoro, en un cofre. Mi favorita siempre ha sido la foto de mi papá y mi tío en la guerra civil de Nicaragua. Tenían alrededor de dieciséis años cuando se unieron a la lucha contra los contra, los contrarevolucionarios Nicaraguenses respaldados por los Estados Unidos. En ese momento, yo no entendía el dolor nacional que conllevaba esa imagen, pero mi joven corazón estaba orgulloso del coraje y la valentía de mi padre.

Me criaron como sandinista y en ese momento, me enorgullecia de los ideales de mi familia. Aunque era demasiado joven para tener conocimiento político o teórico sobre el partido, sabía que el Sandinismo, la filosofía del grupo que derrocó la dictadura de Anastasio Somoza en 1979, significaba hacer el bien por los demás, especialmente ayudar a los necesitados. Mi abuela era la única persona de mi familia que hablaba apasionadamente sobre la revolución y la guerra civil. Era raro que mi papá mencionara la guerra, y mi tío, hasta que cumplió cuarenta años, comenzó a escribir sobre el tema. El brillo en los ojos de mi abuela, al contarnos sus historias sobre la revolución y la libertad que vino después de la dinastía Somoza, reavivó mis ideales de justicia social, que en ese momento los representaban los sandinistas. Sin embargo, la mirada de sufrimiento de mi abuela cuando hablaba de que sus hijos arriesgaron sus vidas en la guerra, me enseñó que el precio de la libertad es desmesurado. No me imaginaba que entendería su dolor por mi propia experiencia, algunos años después.

La ilusión de la revolución, se desvaneció a medida que fui creciendo, pero segui creyendo en la justicia social. Las promesas de la revolucion de una sociedad igualitaria se estaban conviertiendo en un trueque, sin embargo lo que se intercambiaba en ese trueque, era nuestra libertad. Y si algo aprendí de mis clases de historia de Nicaragua, es que el precio de la libertad siempre ha sido la sangre. En 2018, nosotros, los estudiantes, pagamos ese precio, por querer desesperadamente recuperar nuestra libertad. Algunos estudiantes pagaron con su vida, otros fueron torturados y algunos más privilegiados como yo, fueron exiliados.

La Rebelión de Abril, como la llaman algunos políticos nicaragüenses, tiene una explicación más profunda y complicada que el relato mediático. Los cegados por el dolor , fallan en ver que mi generación lleva una herida que no ha sido cicatrizada. Desde que nacimos, nuestros padres nos enseñaron quienes eran nuestros enemigos y a quien teníamos que odiar, lo cual hizo que esa herida abierta, se ensanchara con el tiempo. Para quienes pertenecían a las élites económicas, el enemigo era el campesino o el trabajador resentido que buscaba derribar el statu quo. Para quienes formaban parte de la mayoría pobre, el enemigo eran las élites económicas que resistían cualquier amenaza que pudiera arrebatarles su poder político exclusivo. Nacimos confundidos, culpando a nuestros compatriotas de nuestras desgracias, pero nuestra mayor desgracia ha sido no poder curar la herida del odio y la desigualdad, que nos llevó a innumerables guerras y dictaduras. Todos hemos sido víctimas de actores hambrientos de poder que utilizan nuestra ira y sufrimiento como campaña para aferrarse a ese poder.

En el contexto de desigualdad social, rencor y orgullo, el sandinismo volvió al poder en 2007, despues de haber salido del poder en las votaciones de 1989 . El sandinismo, más allá de representar a la revolución, representaba al pueblo, o eso consideraban muchos en aquellos tiempos. Representaba al campesino o al vendedor ambulante que no podía pagar las facturas de la luz o apenas podía pagar la comida de sus hijos al final de la quincena. El sandinismo de Ortega ofreció una vida digna y prometió enterrar las barreras sociales existentes desde la independencia de Nicaragua.

Históricamente, la desigualdad social en Nicaragua ha sido una de las peores de América Latina, la región más desigual del mundo. En Nicaragua, la riqueza, la tierra y el poder estaban desigualmente distribuidos, donde la élite económica se quedaba con la mayor parte mientras el resto vivía en la pobreza extrema. Esta situación también creó barreras que impidieron que los pobres accedieran a la educación, al trabajo y la representación política. Los sandinistas prometieron un sistema que ofrecería todo lo que siempre ha faltado a los pobres, apelando a los pobres ya todos los que habían sido excluidos o discriminados. Los sandinistas propusieron un sistema donde el pueblo ya no se sentiría abandonado y víctima de un estado elitista.

La esperanza de convertirnos en una sociedad igualitaria fue lo que entregó a los Sandinistas el poder conseguir lo que querian. Con ayuda de algunos pactos en la Asamblea Nacional y una serie de reformas constitucionales, Ortega logró conglomerar el poder en todos los poderes del Estado. Durante sus últimos dieciséis años en el poder, Ortega consiguió el control absoluto de todas las instituciones- la muerte de nuestra democracia. Logró esto otorgando todos los puestos gubernamentales a personas de confianza y reformando las leyes para que se adaptaran al gobierno que deseaba.

Todos fuimos observadores silenciosos del asesinato de nuestra democracia. Teníamos miedo de nuestro pasado problemático y no queríamos derramar más sangre inocente. Ademas, Ortega era un político de carrera que sabía cómo negociar con sus enemigos mientras mantenía contentos a sus seguidores. La élite económica toleró a los sandinistas pidiéndoles favores a cambio de legitimar su gobierno. Mientras tanto, la mayoría de la población disfrutó de reformas sociales que nunca antes se habían implementado. En cierta medida, recibieron la representación política que nunca tuvieron.

Como en el transcurso de nuestra historia, el silencio hostil al que nos enfrentábamos no duraría ante los evidentes abusos de poder. Después de varios años de rabia y sufrimiento acumulados, Nicaragua, a través del movimiento estudiantil en 2018, despertó. La rebelión estalló el 3 de abril, cuando un incendio masivo devastó más de 6,5 mil hectáreas de Indio Maíz en la región norte de Nicaragua, una de las reservas de vida silvestre más grandes de América Latina. Estudiantes de la UCA (Universidad Americana) y otros manifestantes se reunieron frente a la UCA , para protestar por la incapacidad institucional del estado y la falta de voluntad para mitigar el fuego.

Dos semanas después, después de que la Asamblea Nacional de Nicaragua aprobara una ley que reformaba la ley del seguro social (INSS), aumentando los impuestos de los empleados hasta un 7% y reduciendo las pensiones de jubilación en un 5%, estallaron las protestas. Las reformas del INSS nos afectaron principalmente a nosotros, los estudiantes, porque como graduados universitarios en un país altamente desigual, el aumento de los impuestos hizo que la renta fuera inasequible. Por otro lado, las pensiones de jubilación afectaron a nuestros abuelos, quienes apenas podían pagar la comida antes de la reducción. Nuestra indignación, sin embargo, se debió a la mala administración de fondos por parte del estado y la creciente corrupción que los obligó a reformar la ley del INSS. El movimiento estudiantil, lejos de ser una estructura organizada antes del 18 de abril, nació con estudiantes frustrados autoconvocados cargando la historia y el dolor de nuestro país.

En la tarde del 18 de abril, profesores de la facultad de derecho de la Universidad Americana (UAM) nos dieron permiso para salir temprano para unirnos a las protestas del INSS por el centro comercial en Camino de Oriente cerca de la universidad. Alrededor de las 5 p. m., mi mamá me llamo para llevarme a la casa cuando escucho que la policia se dirigia a las protestas, pero ya era demasiado tarde. Algunos protestantes de edad avanzada y otros jovenesprofesionales se unieron a las protestas en Camino de Oriente. Poco después de que los estudiantes llegáramos a manifestarnos al Camino de Oriente, llegaron grupos de jóvenes sandinistas (La Juventud Sandinista), con la protección de la policía para reprimir a los manifestantes de todas las edades golpeándolos con tubos de metal. Tuve la suerte de encontrar refugio en uno de los restaurantes cercanos, pero desafortunadamente no todos corrieron la misma suerte.

Las protestas en la UCA del día 18 de Abril del 2018, contaron una historia diferente. Los estudiantes protestaron afuera de la universidad y corrieron adentro cuando llegó la policía para detenerlos, pero la policía entró a la fuerza a la universidad para reprimir a los estudiantes. Alrededor de las 8:00 p.m. de esa misma noche, escuchamos el rumor de que uno de los estudiantes de la UCA fue asesinado a tiros por la policía. Pero para entonces, la mayoría de las Universidades de Managua y la juventud de otros departamentos (ciudades) ya estaban protestando.

Innumerables jóvenes fueron baleados y gravemente heridos la noche del 18 de abril de 2018 en mi país de origen, Nicaragua. A la mañana siguiente, las protestas ya no se trataban del INSS o el Indio Maíz, necesitábamos la salida de la pareja gobernante Ortega-Murillo. La Universidad Politecnica de Nicaragua (UPOLI) y la Universidad Autonoma de Nicaragua (UNAN), se conviertieron en zonas de guerra donde la policía masacró a estudiantes cuyas únicas armas de autodefensa eran morteros artesanales y viejas pistolas oxidadas. Otros estudiantes y jóvenes construyeron barricadas obligando al sector privado a cerrar la economía y a los sandinistas a renunciar. Las iglesias se convirtieron en refugios seguros y lugares de refugio para los manifestantes heridos desde que los hospitales se estaban retirando. Durante el resto de abril y todo mayo, más de un millón de nicaragüenses tomaron las calles de Managua, Estelí, Masaya, León y Matagalpa. En solo cuatro meses, el régimen Ortega-Murillo asesinó a más de 350 personas y encarceló a más de 760 manifestantes.

Organismos internacionales y políticos,  denunciaron estos crímenes de lesa humanidad, pero a puertas cerradas, nos consideraron ingenuos. Nos criticaron por lanzarnos a una lucha imposible contra el régimen de Ortega. Pero ninguno de ellos estuvo allí, y nunca entenderán que una vez que ves la sangre de tus amigos en las calles, ya no hay vuelta atrás y dejar de buscar la justicia y la libertad, es la única opción. Lo mismo le dije a mi mamá, cuando llorando desesperadamente trató de impedirme salir a la calle. Pero a diferencia de esos políticos, mi mamá entendió y empacó mi mochila con un rosario, un poco de agua, una toalla pequeña y vinagre, por si lapolicía tiraba bombas lacrimógenas o balas.

Mientras escribo sobre este momento en la historia, que cambió mi vida y la vida de todos los Nicaragüenses, miro la foto de mi padre en la guerra civil y realmente entiendo su decisión de arriesgar su vida por nuestra libertad. Pero nuestra lucha fue diferente, no teníamos armas ni entrenamiento. Nuestras armas eran nuestros cuerpos, nuestras voces y algunos morteros hechos a mano. Nos asesinaron, torturaron, encarcelaron y exiliaron por gritar “Justicia Para Nuestros Muertos” y “Viva Nicaragua Libre” en las calles de nuestro país. En 2018, presencie como los sandinistas, que alguna vez prometieron justicia y libertad, cometer los mismos crímenes que cometió Somoza en los años 70. Nuestras vidas nunca serán las mismas, pero esta experiencia me enseñó que nuestra democracia no se puede cambiar por una mera promesa. Para que una democracia funcione correctamente, debe representar el interés de la mayoría. Pero esto no puede ser un intercambio, porque sin libertad no hay vida.